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  • 方立天著:慧 远

    清静,足以息心,就暂住在龙泉精舍。后来江州刺史桓伊为他建东林寺,创造精舍,洞尽山美,别置禅林,神清气肃,于是慧远就久住于此,直至老死。  慧远长住庐山三十多年,是他从事佛教活动的最重要时期。他展开了多方...

    方立天

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  • 贡噶活佛法嗣高僧《普钦上师传》

    大将离,故坚不允其闭关。然师以夙愿,誓血书华严,虽死不悔。  民国二十二年,师自雪窦寺登天台山至龙泉庵住茅蓬。未几,遭寇劫,二十三年下山北朝五台,礼文殊,同行道伴二人,皆青年释子。  途中逢一少妇携一布...

    不详

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  • 杏坛春意暖 教化满人间——记国学大师南怀瑾先生

    台的第一部巨著《禅海蠡测》,就禅宗要旨、公案、机锋、证悟、神通及与丹道、密宗、净土诸法之关系,钩玄剔要,精微阐述,为求证无上菩提大道者,架设一条登堂入室之梯。  不久,先生迁居台北龙泉街,寓于一处...

    王学信

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  • 佛教文化艺术

    ),吴越国王钱俶倡刻的陀罗尼经(雷峰塔内藏经),是现存最古的浙本,字体工整,和后来杭州刻的小字佛经相似。近年浙江龙泉塔下发现的北宋初年刻的佛经残叶,字体宽博,和南宋官版书相似。可见杭州和浙江其他地区从...

    不详

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  • 虚云大师与七塔寺

    再次出山到处参学。在温州他得到一位禅师的指点,让他到天台山华顶龙泉庵向融镜老和尚问道。融镜告诉他:“你知道古人持身,还知道古人持心否?观你作为,近于外道,皆非正路,枉了十年功夫。岩栖谷饮,...

    黄夏年

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  • 2005年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    10月15日至16日,“纪念楚山禅师诞辰600周年、能海上师诞辰120周年学术研讨会”在四川成都龙泉石经寺举行。来自15个省、市、地区:北京、上海、湖北、江苏、广东、山西、云南、四川、山东、福建、浙江...

    陈 灼 黎方银等

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  • 虚云大师的教育理念

    学,不能与汝说。你可到天台华顶龙泉庵,请问融镜老法师。他是天台第一有道德者,必能饶益汝也。”予直上华顶,至茅庵外,见一僧,问:“老法师在否?”答:“补衣...

    道坚法师

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  • 论唐密高僧的文化贡献

    于孟村龙泉大师塔侧。弘法大师受唐宪宗之命为惠果阿阇黎撰写碑文。其时长安城内外,攻文善书者何可胜计,堂堂三朝国师的碑文,竟让一位仅有半年师徒关系的海外学僧撰文并书字,足见弘法大师修证、人品、文学、书法之...

    不详

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

    山神按剑科云:)你怎生敢擅来此处也?(正末唱:)我见他龙泉剑扯沙鱼鞘。(山神云:)既来此处,安得逃生也?(正末唱:)  ----------------------------------------...

    不详

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  • 怀化佛教史(1)

    墓碑》  (清代道光十三年)黔阳县陈道隆撰《重修蟠龙山寺碑记》  (清代道光二十四年)黔阳县普明寺《黔阳普明寺禁碑》  (清代光绪二十年)沅陵县邬大宗撰《龙泉古井记》  (清代同治十一年)...唯楗户缩足,委顺而已。敏树如相法嗣颖秀真悟携徒长明性炅,从黔之思南安化东山,来楚之辰州龙泉山住持,长明性炅任维那。颖秀真悟,长寿黄氏子。   明桂王永历九年(1655)乙未,原籍湖北黄冈大都光定,出身...

    不详

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